כ"ג טבת תש"מ
התוועדות כ"ק אד"ש פתח בשיחה א' על המעלה שביום הסתלקות דצדיק וביאר המילים "פועל ישועות בקרב הארץ", והמשיך לבאר זאת בשיחה ב' בקשר לפתיחת ספריו של בעל ההילולא: התניא, השו"ע והסידור, החל מהתניא שפותח בפסוק "כי קרוב אליך גו' לעשותו", וכן מהסעיף הראשון בשו"ע "יהודה בן תימא אומר כו'", וכן מתחילת הסידור "הריני מקבל גו' ואהבת לרעך כמוך", וביאר כ"ק אד"ש באריכות ג' הוראות מפתיחת כל ספר וקישר ביניהם בנוגע למעשה בפועל. שיחה ג' - סיפור החלום של אדמו"ר האמצעי בענין חציית הנהר ע"י הה"מ ואדה"ז (נדפס ב"תורת שלום" ע' 85 ואילך), ופתרונו ע"י אדה"ז בענין ההבדל שבין עבודת הצדיקים לעבודת הבע"ת, וביאר כ"ק אד"ש באריכות ההוראה מזה בעבודתינו. אח"כ צוה לנגן ואמר מאמר ד"ה "ואלה שמות גו'". שיחה ד'-ה'-ו' - ביאור בפרש"י בפ' שמות, וכן ביאור באגרות אאמו"ר ז"ל בענין שמו של בעל ההילולא. אח"כ צוה כ"ק אד"ש לנגן ניגון הכנה, ניגון אדה"ז ו"ניע זשוריצי כלאפצי". בהמשך רמז כ"ק אד"ש לכמה אנשים לומר "לחיים", ואח"כ אמר: אם אתחיל להזמין כ"א בפ"ע ועוד קודם לכן אצטרך להתבונן באיזה תוארים לקראו (שח"ו לא אשכח שום תואר...) -אזי יגיעו תלמידנו ויאמרו ש"הגיע זמן ק"ש של שחרית"... לכן מזמינים את כולם בהזמנה כללית, בכל התוארים עד "לך דומי' תהלה" (דהיינו שאין מספיק תוארים) ושיאמרו כולם "לחיים", ואח"כ יהי' לחיים ולברכה לאורך ימים ושנים טובות.
לא' שחיפש כוס קטן אמר כ"ק אד"ש: אין לכם כוס יותר קטן?...
בסיום ההתוועדות ניגן כ"ק אד"ש "צמאה לך נפשי גו'", וטרם צאתו החל לנגן "ניעט ניעט ניעקאווא". בעת שיצא כ"ק אד"ש רמז לא' לומר "לחיים" על כוס מלא, וכשאמר מחא כ"ק אד"ש את כפיו הק' (בחיוך).
