ו' תשרי תשכ"ו

יום ש"ק ו' תשרי - יארצייט הראשון של אמו הרבנית: הבקר בא לפני 10, ירד להתפלל בשעה 10, ירד עם החומש, הסידור, והמשניות. התחיל באיזהו מקומן. ברבי ישמאעל התחיל לומר בקול, ואח"כ אמר קדיש דרבנן. אמר בקול כל התפילה. את אשרי וכל השאר אמר כמו בחול, בקדושה אמר בניגון יפה. רש"ג נתן להרבי את הס"ת ועלה את זה על הבימה, ואח"כ חזר להעמוד, ושם עמד בקריאה. חמישי קיבל החתן אברהם ליפסקער, וזרקו עלו, אבל הצד של הרבי לא זרקו. כל הזקנים עמדו באמצע השולחנות. בקדיש עלה הרבי, ואח"כ קיבל מפטיר; הפטיר עד וה' נתן, עמד על הבימה ביקום פורקן עד אחרי אשרי, ואח"כ לקח הס"ת, והלך, ואמר יהללו. כל פעם לוקח הס"ת להחזיר לארון הקודש זה שהרים הגבהה, וכאן לקח הרבי את הס"ת.

בקדושת כתר התחיל בהתחלת כתר, ובקדוש התחיל ד' צבאות. בשמע ישראל התחיל ד' אלקינו ד' אחד, בהוא אלוקינו התחילו לשיר, אבל הרבי לא עשה שום תנועה עם היד, מפני שהי' באמצע שמו"ע, אבל איזה תנועה קטנה עשה עם הראש בזמן שהתחילו, ואח"כ הוא שא את הוא אלוקינו, אבל את איי בהן גאלתי אתכם לא שר רק שר עם המילים. נגמר התפילה 11:52.

ירד להתוועדות 1:30, התחיל בשיחה על פרש"י וילך משה וגו' והפסוק השני, ושאל לכאורה קשה כאן אומר וילך משה והפסוק השני אומר לא אוכל עוד לצאת, ופירש יכול תשש כוחו ת"ל לא כהתה עינו ולא נס ליחו, אלא שנטלה רשות ממנו. ואח"ז דיבר על רש"י השני, מלמד שנסתתמו ממנו מסורת ומעייני החכמה, ושאל למה רש"י מפרש כך הלא בגמרא סוטה מפרשת שנסתתמו מסורות ובמדרש מעיינות החכמה ולא הביא רש"י מאיזה מדרש נעלם את כל הלשונות? וגם שאל איך למד משה עם ישראל את האזינו, דבר שלומדים דבר שלא ניתן בכתב מעיינות הפירוש דבר חדש שלא הי' בכלל בשכל, ואומר מעיין מה שאמר יוצאים ממנו אז נותן יותר (לא ברור). ואמר כמו אצל המגיד מה שלקחו יותר השפיע יותר, וזה לקחו ממשה והוציא.

מכאן בכן שאם מרגישים שרק חסר משהו, אז כבר צריכים למסור לתלמידו, ואל יחשוב שהידור מצוה יכולים לנטות או דבר שבמנהג לא צריך להתענות, לא, אלא רק שמרגישים שמשהו אז צריכים לדעת, וממילא הי' יכול ללמוד עם ישראל אח"כ, רק למד מה שהי' אצלו, אבל לגבי ישראל הי' דבר חדש. אח"כ דיבר שיחה משבת תשובה, שזה ז' ימים בין ר"ה ויוהכ"פ ומוכרח להיות אמצע שבת, ולפעמים זה נופל לשבת האזינו, אבל וילך גם נופל באותו השבוע מר"ה.

אח"כ דיבר שיחה למה אומרים תחנון אחרי שמו"ע, אלא שתחנון מגיע מקום גבוה מאוד, ואפילו שכבר התפלל שמו"ע ששמו"ע המדריגה הכי גבוה אז הוא מרגיש שיש דקות הרע וע"ז אומר תחנון, ובאמצע השיחה זאת התחיל המאמר במה שכתוב בלקוטי תורה שלקה ישראל, וביאר למה אמר ישראל בכשלון, ומיד שהתחיל המאמר סגר העינים, וכל הקהל קם והי' רעש גדול, ואצל הבחורים הי' דחיפות. המאמר הי' כעשרים דקות, ואח"ז דיבר שיחה מהענינים של המאמר.

בהמאמר דיבר גם בענין תפילה לעני ותפילה לעשיר, המשך על ר"ה, ואח"כ סיפר סיפור מהריי"ץ מו"ח, שסיפר בזמן שאמר המאמר תפלה לעני אצל המהר"ש געו בבכי' כל הקהל, והיו אומרים שהלוואי יהי' להם כזה הרהור תושבה ביוה"כ כמו אז, והרבי בזמן שאמר את זה בכה קצת. אח"כ ניגנו הקהל. עם המשקה קאזרנובסקי שם הראשון, ואחריו ר' יעקב ליפסקער, והרבי הביט אז בחומש ולא מוזג להם, ואח"כ מזג.

לקזרנובסקי חילק את המשקה שלו, ואמר לו שיתן ליודל קרינסקי לחיים, ושאל האם כבר נח מהדרך, ואח"כ אמר לקזרנובסקי שיתן לו עוה"פ לחיים, ואמר "שבגללו אני מתוועד השבת, יכולתי להישאר שם השבת". ויודל מספר, שהנסיעה מהאוהל עד כאן לקח אצלו 15 רגעים, ובדרך כלל זה לוקח יותר מחצי שעה, ואמר שהי' קפיצת הדרך. בכלל באוהל הי' כל הזמן, רק לפני שנסע הי' כמה רגעים אצל אמו. אח"כ אמר שיחה על סוף הסידרה על הפסוק אחרי מות בענין משה ויהושע, שכל זמן שיהושע חי הי' נראה שמשה חי. ההתוועדות נגמרה בשעה 4:05.

כולם חשבו שבלילה יהי' עוד התוועדות מפני שהרבי לא הזכיר את אמו בהתווועדות, ועוד שלא עשה שום דבר בהתוועדות, שהמהר"ש אמר מאמר בו' תשרי וזה הי' באמצע יום חול. לפני מנחה עשו הכנות למטה, כדי שהרבי יוכל להתפלל מנחה. כשהרבי נכנס הי' דחיפות, והצטרך להדחף, השולחנות לא היו מסודרות, והביא איתו המשניות, והסידור, והשולחן שעל ידו לא הי' מסודר, ולא רצה להשים את המשניות עד שסידרו השולחן, ואז שם. באמצע בא איזה איש ותפס המשניות ורצה להתפלל עם זה, אז הבחורים נתנו לו מכות והחזיר את זה.

בזמן שהרבי הלך עם הס"ת, לא הי' מסודר שולחן הקריאה אז הרבי חיכה עד שסידרו השולחנות, ואז שם הס"ת והלך למקומו. שלישי קיבל הרבי, הגבהה נתנו לישראל קוק, והי' קצת שיכור, אז התחיל להתנענע הס"ת, אז הרבי רצה לאחוז את הס"ת. גם באמצע ההתוועדות התחיל לצעוק לחיים בשביל יהודי רוסי', והרבי חייך. בקדיש שלפני שמו"ע אמר הרבי לאט עד שיכנס הס"ת, אבל הכניסו אח"כ קצת. למנחה ירד 4:12 ונגמר 4:30, הלך הביתה ועשה עם ידו בזמן ששרו בחוץ.

חזר מביתו בשעה 7:20, נכנס למעריב 7:30. אחרי מעריב הי' הקהל מתוח, חשבו שיהי' התוועדות אבל חדקוב נכנס אצל הרבי, והרבי לא הזכיר לו שום דבר. בשעה 8:45 נסע הרבי הביתה. הי' מלוה מלכה של צא"ח, ור' יואל חזר המאמר והר' זיין מרוסי' התוועד קצת.