ז' סיון תשכ"ז

היום בהזכרת נשמות הנה כ"ק אד"ש עומד בקומה כפופה ופניו מכוסים בטלית ומחכה עד שירדו עם הס"ת והולך אחרי הס"ת שלא כבשבת רגיל שהולך בדרך ארוכה יותר עד שמגיע למקומו.

השעה היא כעת 2.30 וכעת נגמרה ההתועדות ובהמ"ז ותפילת מעריב והבדלה. הרבי נכנס להתועדות ב-8.30 נטל ידיו. השיחה הראשונה היה בערך על החידוש של מ"ת לגבי קודם מ"ת, שקודם מ"ת היה ענין של ריחות, משא"כ לאחר מ"ת נתחדש הענין של 'שמן תורק שמך' ולא ענין ההבנה וההשגה אלא הענין שמתאחד עם הקב"ה, וזה שייך לכאו"א רק שיש כאלו שזה בא ע"י יגיעה ויש אצל אחרים שלא בא ע"י יגיעה. שיחה הב' היה בענין מלכות בית דוד. שיחה הג' אודות הבעש"ט וקישר ג' הענינים. שיחה הד' היה המשך לזה וגם ביאור אודות אין משיבין על הדרוש שאין הפי' שאפ"ל מה שרוצה כי פרד"ס הוא נגד אבי"ע, ופשט הוא נגד העשי', ורמז נגד יצירה או נגד בריאה יהי' איך שיהי', אך עכ"פ צריך להיות מכוון כדוגמת השלשלת, ואם עשי' הוא בסדר מסודר א"א לומר שלמע' מזה אין סדר, ומצד טעם זה הקפידו רבותינו נשיאינו על ענין הסדר. ובשיחה הה' ביאר ענין רגל, ואמר לכל אלו שהשתתפו בתהלוכה לומר לחיים ואח"כ דיבר ענין הרגל בכללות שזהו אלו שאין להם הבנה והשגה, הכוונה היא על ילדים בגיל הגן ואמר להעסקנים בחינוך לומר לחיים, אח"כ היה מאמר ד"ה וירד ה' על ה"ס, ואח"כ היה שיחה ארוכה ובתוך הדברים גם הזכיר את א"י וביאר ענין האחדות שהיה במ"ת שלכן כתוב 'ויחן' ל' יחיד. וכן דיבר אודות הכותל המערבי שהגם שזה כותל ישן ולא רואים שם ענינים יפים בכ"ז לא רצו להיפרד מזה, כשדיבר אודות הכותל התאפק מלבכות. אח"כ דיבר שיחה בתור השתתפות לכנס תורה וביאר הענין של תפילין וכן הרמב"ם על הל' מזוזה. אח"כ דיבר אודות כפ"ח שהתושבים שם הם מאותה מדינה שאנו היינו שם ועניי עירך קודמים ומהם היו שהשתתפו במערכה והיה עגמ"נ למשפחות בכוח ובזה יֵצאו (מיט דעם זאל'ן זיי יוצא זיין) ואמר ג' פעמים בקרוב ממש שיבוא משיח צדקנו. אחרי בהמ"ז דיבר בענין חת"ת.