כ"ו תמוז תשמ"ב

ש"ק פר' מטו"מ כ"ו תמוז ה'תשמ"ב

ירד לתהילים 8:30. ירד לשחרית 10:30. אחרי 'מודים', פתח את החומש והשעינו על הקיר אבל לא שם על הסידור. ב"חזק" קם ממקומו. בהפטרה קרא בסוף את הפסוקים כפי שכתוב במנהגים. במוסף הורה לנגן ב"הוא אלוקינו". אחרי התפילה שרו "שיבנה ביהמ"ק" ובדרכו הורה להגברת השירה. ירד להתוועדות ב-1:35. בהתוועדות, כמעט בכל ניגון נענע בראשו הק' להגברת השירה, בשירים "רבונו של עולם", "הוא אלוקינו", "כי אלקים", "שיבנה ביהמ"ק", "וביום שמחתכם", אד"ש התחיל "ווי וואנט משיח נאו" ומחה כפיים. אד"ש דיבר, שע"פ תורת ה' הרי בשבת צ"ל בשמחה, ולכן אפי' בשבת של ג' השבועות צ"ל בשמחה, ואם שרים ומורגש ענין של היפך השמחה, הרי זהו היפך הענין שכתוב "ביום שמחתכם אלו השבתות". אד"ש דיבר בתחילה על שם החודש מנחם-אב, ולכאורה הי' צריך לומר הפוך שהאב מנחם וכו', אלא הסביר שזהו שניהם יחד וכו'. אח"כ דיבר הוראה מפר' השבוע, ש'מטה' זה מורה על ענין של חוזק ותוקף, ואילו 'מסעי' זהו התרחקות מהמקור. וכן בענייני הל' הרי מסעי זהו הסברה של עצמו, ואח"כ צ"ל ע"פ הל' כרצון ה', עי"ז שיהי' את החוזק, כי נשמתו הייתה בהר סיני. ושאל הרי הסדר צ"ל הפוך וכו' [כשדיבר על ענין של בחירה, אד"ש הוציא ידו מהמפה ובאצבעו והבוהן הוא נענע לפי אופן מה שדיבר אח"כ שדיבר שכך הוא ברמב"ם ... הכניס חזרה ידו תחת המפה. וכן הי' בהתוועדות הקודמת כשדיבר בענין של 10 ולא 9 ואיך שנמשך לבי"ע וכו' ג"כ הוציא ידו הק' ועשה לפי אופן הדיבור]. מאמר כעין שיחה "אלה מסעי".

אד"ש שם החוברת של 'יחזקא-ל והלכות בית הבחירה להרמב"ם' ושם מפית לסמני' ודיבר על הרמב"ם, שאל כמה שאלות וכו' כן בנוגע למנורה. ואמר שזהו כמו הטעות של ענין הלוחות שאפי' בדפים של ישיבות עושים עם לוחות עגולות למעלה, שזהו להבדיל כמו שהגויים מציירים... וכך בנוגע למנורה כפי שמצוירת במטבעות של ארץ ישראל שזהו עם קנים של חצי עיגול, וכן יש תחתית למנורה ולא 3 רגלים כמ"ש בתורה ואפי' במנורה שהי' בחנוכי' ב-770 ג"כ כך. אלא הקנים היו יוצאים מהקנה האמצעי כמין "ווי".

וכן דיבר ע"כ שצריך להניח רש"י ור"ת, וע"מ שכתוב ב'סדר הדורות' שר"ת התווכח עם מרע"ה ולבסוף הודה לו משה רבינו וכו', ע"כ צריך להניח ר"ת. וכן דיבר שבחורים מעמידים תנאים שדווקא כשיהי' מזגן אויר ותה וכו' אזי ישבו וילמדו אחרת לא, אמנם מצד ההנהלה הרי צריכים לדאוג שזה יהי', אחרת הם לא ממלאים את הדרוש, אבל מצד הבחורים הרי זה לא נוגע, כי עניינם לשבת וללמוד תורה. סיום ההתוועדות 5:45, בדרכו מישהו נתן לאד"ש יד לשלום ואד"ש החזיר לו את ידו הק' לשלום. ישב בקרה"ת, ובחזרת הש"ץ עמד. אחרי התפילה התיישב לומר פרקי אבות, אח"כ שרו "שיבנה ביהמ"ק" ובדרכו הורה להגברת השירה. אח"כ הלך לספרי', חזר ב-7:25. יצא למעריב 9:15, אח"כ נסע לביתו, שרו "שיבנה ביהמ"ק" ובדרכו וכן מהמכונית הורה להגברת השירה.