כ"ט שבט תשנ"ג

יום שבת קודש

לשמחת לבב אנ"ש והתמימים נכנס כ"ק אד"ש מה"מ לבית הכנסת לקריאת התורה. יצויין כי כ"ק אד"ש מה"מ התפלל כל התפלה בחדרו הק' עוד קודם לכן, אך ל'קריאה' יצא אל הקהל ונשאר עד לסיום התפלה. בעת הקריאה הביט כמה וכמה פעמים על הקהל הק'.

"משנכנס אדר" - והשבת עלו לתורה 10 חתנים כ"י.

החזן של 'מוסף' החל לנגן בכמה וכמה קטעים, החל מ"ממקומך" שבקדושת 'כתר' שניגן (עם הקהל) בניגון של 'לכתחלה אריבער', וכ"ק אד"ש מה"מ באותה עת עודד השירה בתנועת ראשו הק' מעבר לחלונות האטומים (לפי ערך), ואף ניגן בפיו הק' את הניגון, באופן שהסובבים אותו יכלו לשמוע את קולו. כמו"כ ב"הוא אלוקינו" עודד השירה, וחדי העין (שמספרם הי' גדול - מאחר שהרבי הי' לבוש בטלית, כך שיכלו לראותו בבירור יותר) הבחינו בנענוע ראשו הק', וחזרו על הקטע "הן גאלתי אתכם", ללא מילים, כו"כ פעמים, ובעקבותם עשה כן כל הקהל (בהבנה פשוטה וברורה שהרבי מעודד השירה).

גם את "עלינו לשבח" (שמתנגן רק ב'יומא דפגרא', כבשמח"ת וכינוסי ילדים) ניגנו (שמא הי' זה למשוך הזמן, להגיע בשלום לזמן תפלת מנחה...). עם סיום התפלה, לפני אמירת ה'יום-תהלים', אמר כל הקהל פסוק בפסוק את קאפי' צ"א, ועם סיום התהלים שאל הריל"ג את כ"ק אד"ש מה"מ בנוגע לתפילת מנחה - להתפלל עכשיו? והניד בראשו הק' לחיוב. השעה היתה 12:30 והחלו ב'אשרי'.

כאמור, 10 חתנים בשבוע זה, וגם העליות של 'מנחה' נועדו לחתנים - "מהרה ישמע בערי יהודה"...

עם סיום התפלה יצא כ"ק אד"ש מה"מ אל המרפסת (יצויין כי זה זמן רב שלא ראינו את הרבי בטליתו, והפעם האחרונה שהרבי יצא לתפלה בבוקרה של שבת הי' בש"פ מקץ, ב' טבת). בעת פתיחת הוילון אחז הש"צ ב'קדיש בתרא', כ"ק אד"ש מה"מ ישב קצת רחוק מהמרפסת והתרומם מעט, כרגיל, והביט לעבר הש"צ ולקהל למטה (גם הפעם תפס בידו הק' במעקה הבימה) וסקר את כל הקהל, ענה האמן'ס, ובסיום הקדיש החלו בניגון 'יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד'.

כ"ק אד"ש מה"מ עודד השירה בחזקה בתנועות ראשו הק'. כן הביט גם לעומדים בבימת ההתוועדות מימינו [יצויין כי ברוב הפעמים (וכן הפעם) כ"ק אד"ש מה"מ נוהג להכות באצבעות ידו השמאלית על כף ידו הימנית, ואלו העומדים בבימה למע' יכולים לראות זאת, ולכן מנגנים בחזקה יותר מחמת שהם רואים מה שאחרים לא רואים]. כעבור שתים וחצי דקות סימן לסגירת הוילון. השעה היתה 12:49.

לאחר התפלה התקיימו התוועדויות לרוב (עקב ריבוי החתנים וכו') ברחבי השכונה. גם ב-770 התקיימה התוועדות, והרה"ח ר' דוד שי' רסקין חילק משקה שהואיל כ"ק אד"ש מה"מ לתת להתוועדות.

מוצש"ק

עם צאת השבת נודע ע"ד השתתפותו של כ"ק אד"ש מה"מ בתפילת ערבית שתהי' 'בקרוב'.

ובינתיים ניגן הקהל כמה וכמה ניגונים בהתאם ל'זמן', כניסתנו לחודש אדר - "מרבים בשמחה" [בקרב הקהל היו רבים ממשתתפי ההתוועדויות שהגיעו ב'גילופין' וכו']. ההמתנה הפעם היתה ארוכה מהרגיל, מאחר שהיתה גם אזעקת שוא, אך בשעה 6:40 נודע שהרבי יצא לתפילה וכעבור 10 דק' נכנס כ"ק אד"ש מה"מ, לקול מנגינת והכרזת 'יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד'.

עם סיום התפלה יצא כ"ק אד"ש מה"מ אל המרפסת, והש"צ אחז עדיין ב'קדיש בתרא'. כ"ק אד"ש מה"מ ישב גם הפעם קצת רחוק, והתקרב (כתמיד) ע"מ לראות את הכל. לאחמ"כ פתח 'המבדיל', הרב יהודה שי' קעלער, ב"הבדלה". כ"ק אד"ש מה"מ הביט לעברו משך כל ההבדלה, כשיושב הרחק מהמרפסת. באמצע ההבדלה התקרב מעט למרפסת והמשיך להביט עליו, ולאחמ"כ התיישר. אמירת "ליהודים גו'" היתה ניכרת בפיו הק', כמו"כ ה'אמן' ו'בהוב"ש' וכו'.

כשאחז המבדיל ב"ברכה אחרונה", התקרב שוב כ"ק אד"ש מה"מ וכך נשאר מרומם מעט, בוחן את 'המבדיל', וכשהזכיר 'המבדיל' את "זכרנו ה' אלוקנו ביום ראש החודש הזה", הניד כ"ק אד"ש מה"מ בראשו הק' והתיישר על כסאו. עם סיום ההבדלה החל כ"ק אד"ש מה"מ לעודד השירה 'יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד', בתנועות קלות (יצויין כי כך הוא הסדר בכל פעם - שהרבי מתחיל לעודד בתנועת ראשו הק' עוד לפני שהקהל מתחיל לנגן), ושוב סקר את הקהל שעמד למטה, וכעבור כמחצית הדקה סימן לסגירת הוילון. משך זמן הגילוי הי' שלוש דקות, והשעה היתה 7:05.

"משנכנס אדר - מרבים בשמחה"! וע"פ הוראת כ"ק אד"ש מה"מ אשתקד כעת הזאת ע"ד שישים ימי שמחה (בב' חודשי אדר), התארגנו קבוצת בחורים ועשו מעשה - א' מהם הביא טייפ והשמחה עוררה את הקהל לריקודים במשך כשעה ארוכה.

בהמשך להתוועדות המיוחדת שקיימו תלמידי התמימים בדבר תפקידם היום-יומי - לעסוק בלימוה"ת בשקידה וכו' וביחד עם זה לפעול כמיטב יכולתם ב'מלחמת בית דוד' נגד אלו "אשר חרפו עקבות משיחך"... קיימו התייעצויות עם המשפיעים דישיבותיהם ולאחר מכן יצאו (אף הם) במכתב מחאה בכל התוקף נגד אלו שחירפו את כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח, באמרם ש"האיש משה לא ידענו מה הי' לו" (היל"ת) ולא חזרו בהם כי הוא זה ממה שנאמר שם, וכידוע לכל מה שנכתב בשבועות האחרונים בכמה עיתונים רפורמיים וקונסרבטיביים.

המחאה שבאה לידי ביטוי בג' עמודים, וחתומה על-ידי מאות מתלמידי התמימים, נשלחה לכל א' מחברי אגוח"ח, חברי המזכירות, חשובי הרבנים, וכן לשלוחי כ"ק אד"ש מה"מ דבכל אתר ואתר (הנאלצים לבזבז זמן רב מזמנם עבור החלפת הנייר בפאקסים...). כאמור, המשפיעים מישיבות אהלי תורה וישיבות חב"ד באה"ק, נתנו את תמיכתם ועודדו את התמימים לחתום על מכתב חשוב זה.