ט"ו תשרי תשכ"ו

יום ב' א' דחג הסוכות: הבקר בשעה 8:30 בא אד"ש ל 770, בירך בסוכה על האתרוג והוציא את זה למאיר הארליג. יצא מהסוכה שעה 10, וירד להתפילה שעה 10:05. ירד עם התניא והסידור ואמר תניא לפני התפילה, ואח"כ התחיל באמצע הקרבנות, ולפני ב"ש אמר עוה"פ תניא, ואח"כ התפלל. אחרי ברכו הביט בקריאה ובמפטיר, באמצע התפילה הביא מאיר הארליג הלולב והאתרוג, ואד"ש הביט על הדסים ועל הלולב, ובנענועים עשה כמו שכתוב בשו"ע, ועשה הושענות, קיבל מפטיר. (בלילה הראשונה חכה אד"ש שיכריזו משהו, ולא הכריזו, עשה עם הראש), נגמרה התפילה שעה 1:45. עלה לאכול 1:45. דיברו - נטל ידים בחדר של יחידות, ירד גשם, ועשה לישב בסוכה. טבל בדבש, בלילה לפני שהביאו הדגים הביט הבטה חזקה על חדר של יחידות, ולא יכלו לעמוד. גם היו אחים וישעצקי.

ירד למנחה 3:30, אחרי מנחה שר ר' זושא ווילמובסקי הניגון ופרצת, ואד"ש חייך אליו, וציוה לנגן. אחרי עשרה רגעים הלך אד"ש לעשרים רגעים הביתה, וחזר. ירד למעריב 7:45, עלה לאכול 8:50. דברו למעלה, אני הייתי רק עם מאיר הארליג, דברו בענין המפתחות. עשה שהחיינו אחרי לישב בסוכה, נטל ארבעה פעמים, הביט על הספרים, וגם הביט על החדר. הלך הביתה 11:40.

הוספה לאחר זמן: ליל ראשון וב' לילי סוכות: שאל רש"ג כתוב בספר המנהגים שמחת יו"ט, שאל איזה חג הוא חגי יו"ט, או חגי שמחת בית השואבה? אמר אד"ש חג שמחת בית השואבה. שאל יש ענין השמחה חגי, מתי זה מתחיל? אמר שזה מתחיל על השני יותר, שעם הי' יכול לעשות מלפני סוכות הי' עושה. סיפר שאצל הרבי הקודם, שאמר שכאן ישב הבעש"ט, ועל צד ימין אמר ישב אדה"ז והאדהאמ"צ והצ"צ, והצד שני המהר"ש והרש"ב, אז אמר שמי שרוצה יכול לראות אותם, ואמר יעקב כץ שהוא לא רואה אותם, ואם לנו אומרים שישנו אברהם אבינו, גם הי' מאמין! והוא אוכל כסדר, ואד"ש חייך מאוד וצחק. אח"כ שאל למה מה חשוב שאומר אברהם אבינו ועמו עוד, הלא באים כולם? אמר אד"ש כמו שותפים אצלך יש בעה"ב ויש שותף, ואד"ש חייך.