י' ניסן תשנ"ג

יום חמישי י' ניסן

מבעוד מועד ניתלו מודעות אודות הכינוס המיוחד לילדי אהלי תורה ששיננו בעל פה 100,000 משניות כמתנה לכ"ק אד"ש מה"מ לכבוד יום הבהיר יו"ד אל"ף ניסן.

יצויין כי הילדים למדו ושקדו משך כמה חדשים ארוכים טרם לכך, וכתמריץ ללימוד נהגה הנהלת המוסד לפרסם ב-770 מידי ערב שבת את שמות התלמידים שלמדו בע"פ ושמות המסכתות.

בשעה 12:30 לערך התכנסו הילדים ב-770. המנחה המחנך הרה"ח ר' לוי שי' גולדשטיין הנחה את המעמד. הרב פייטל שי' לוין ניגן את הניגון החדש שהלחין לי"א ניסן וכל הילדים ניגנו יחד אתו. ניגון זה אף הושר על ידי הקהל עם כניסתו של כ"ק אד"ש מה"מ מאוחר יותר לתפילת מנחה ובהזדמנויות נוספות עד ליל שבת קודש.

מבעוד מועד נודע כי תפילת מנחה לא תתקיים לפני השעה 2:00. זאת מאחר שקבוצת שלוחים מרחבי ארה"ב נסעה לוושינגטון, שם קיימו מסיבה מיוחדת לציון יום הולדתו של כ"ק אד"ש מה"מ והכרזה על יום החינוך, וכ"ק אד"ש מה"מ אישר את איחור זמן התפילה כדי שהללו יספיקו להגיע ולהשתתף בתפילה.

יצויין כי בכינוס הנ"ל השתתפו סנטורים, חברי קונגרס, ועוד.

בשעה 1:55 נודע על תפילת מנחה שתתקיים בעוד דקות ספורות, וכעבור כמה דקות נכנס כ"ק אד"ש מה"מ לחדרו המיוחד. יצויין כי קבוצת השלוחים לא הספיקה לבוא ותפילת מנחה התקיימה לבסוף ללא נוכחותם.

הילדים ניגנו בתפילה כמה קטעים - 'אשרי', 'עלינו' ו'אל תירא', בדומה למעמד כינוס הילדים, ה"ראלי". כ"ק אד"ש מה"מ יצא למרפסת אל הקהל שניגן 'עלינו' ואחז ב'ועל כן נקוה'. סקר במבטו את הילדים שישבו כולם בסמוך למרפסת (ציבור התמימים ואנ"ש התבקש לפנות את המקומות הקבועים לטובת הילדים, וכן עשה). לאחר סיום הקדיש ניגנו 'אל תירא'. כ"ק אד"ש מה"מ עודד מעט את השירה בתנועות ראשו הק', ובאמצע אמירת קדיש בתרא התקרב למרפסת והביט אל השורות הראשונות. לאחר סיום קדיש בתרא נעמד אחד הילדים והגיש לכ"ק אד"ש מה"מ את המתנה בשם כל הילדים באמרו כדלהלן:

"בהכנסינו ליום הבהיר י"א ניסן נשיא לבני אשר, נותנים אנו - תלמידי אהלי-תורה, את מתנתנו לרבי שליט"א - 100,000 משניות שלמדנו בעל-פה; גם גמרא ופרקי תניא, לזכות יום ההולדת לאורך ימים ושנים טובות, כסיום פרק צ"א: "אורך ימים אשביעהו", ימים ושנים ארוכות ושבעות, "ואראהו בישועתי", גילוי מלך המשיח בישועה וגאולה האמיתית והשלימה.

בשנה זו - שנת נפלאות גדולות, כשהקביעות של י"א ניסן בערב שבת קודש, פרשת צו - שבת הגדול, מתאימה במיוחד - שעוד לפני שבת מתחילים לומר: "מזמור שיר ליום השבת", וכפי שהנוסח הוא שבקבלת שבת (לפני מעריב) אומרים פרק זה, וכפי שהדין הוא שאפשר להקדים קבלת שבת מפלג המנחה.

כעת נמצאים אנו כבר לאחר פלג המנחה, וכפי שהרבי שליט"א אמר - הזמן הכי נעלה כדי לקבל ולהביא את "מזמור שיר ליום השבת" - "ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים". ובמיוחד לאחרי אמירת הנבואה לכלל ישראל ש"הגיע זמן גאולתכם", אם כן הכל כבר במילואו ובשלימות (וכשיעור היומי בחומש של י"א ניסן - בנוגע ל'מילואים' שהוא מלשון שלמים ושלמות). אנו מקבלים את שבת מלכתא, ואת פני כבוד קדושת אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח שליט"א בברכה, שיקוימו הייעודים, שהנה יורד בבוקר הגאולה חסדך האמיתי באופן של טוב הנראה והנגלה, ונוכל להלל לשבח ולהודות עבור החסד - טוב להודות לה', והצדיק שכפי הר"ת של מספר המזמור - צב, יהיה צדיק בריא בבריאות הגוף בשלימות ובזריזות שהרי צו לשון זירוז, ויהיה "כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה" - גבהות וגדלות, כפי שכתוב על משיח: "ירום ונשא וגבה מאוד",

ואנו כולנו, תלמידים - חסידים - כלל ישראל נימצא אז בבית ה' ובחצרות אלקינו - בבית המקדש השלישי והמשולש, ונלמד תורה חדשה מפי רבינו נשיאנו מלך המשיח שליט"א, ובשבת זו תתגלה (עוד בערב שבת) הגדלות של השבת כש"מה גדלו מעשיך ה'", כש'מ"ה' - כשמתגלה מלך המשיח - מיתוספת גדלות במעשה ה', ו"מאד" - כפי שנאמר על משיח, מתגלה "עמקו" העומק של "מחשבותיך", שהנה נהי' שבת הגדול האמיתי שבת של התגלות מלך המשיח וגאולה האמיתית והשלימה יחד עם רפואה שלימה בפשטות ממש, וחג הפסח כשר ושמח בשמחה גלויה שהנה אנו עולים לרגל לבית ה' וחצרות אלקינו, ואנו ננגן את המזמור עלי עשור ועלי נבל - עם הכנור של עשרה נימין ומלכנו מלך המשיח שליט"א בראשנו".

כ"ק אד"ש מה"מ הקשיב משך כל העת, והביט על הילד. בסיום הכריז הילד שלושה פעמים עם כל הקהל "יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד". ענה אמן אחר כל פעם ופעם, ואף עודד בראשו הק'.

מיד אחר כך פנה כ"ק אד"ש מה"מ לשמאלו ואישר את סגירת הוילון. הקהל החל לנגן 'יחי' ובעוד הוילון הולך ונסגר עודד שוב את השירה. הגילוי נמשך כשש דקות, והסתיים בשעה 2:12.

כעשרים דקות אחר כך הגיעו השלוחים שטסו בצ'רטר מיוחד מושינגטון, אך למרות זאת איחרו, כאמור, את מועד תפילת מנחה.

אורחים רבים ושלוחים הגיעו לי"א ניסן מאה"ק ומרחבי העולם, ביניהם: הרב יהודה לייב שי' רסקין, הרב שמעון שי' לזרוב, הרב ישראל דוד שי' נחשון, הרב שלמה שי' מיידנצי'ק, הרב טובי' שי' פלס הרב לייבל שי' זייאנץ, ועוד.

כבר בשעות הצהרים המוקדמות הגיעה ניידת השידור (המאורגן על ידי 'ועידות השלוחים') לרחבת 770. למרות כל המכשולים הרבים שקמו עליהם ברגעים האחרונים, עמדה להם ברכתו של כ"ק אד"ש מה"מ והצליחו לשדר את המעמד באופן ד"לראות ולהיראות" כדלהלן:.

ב-770 הותקנו כרגיל 2 מצלמות וידיאו, האחת בעזרת הגברים והשניה בעזרת נשים.

קהל עצום נהר ל-770 לקראת מועד תפילת ערבית, ואוירת חג לבשה את הכל. אנ"ש והתמימים היו לבושים חגיגית, ו-770 הי' "געפאקט" (עמוס לעייפה). הגיעו גם הרבה אורחים מבארא פארק וויליאמסבורג שלא יכלו לוותר על השהייה במחיצתו של משיח צדקנו ביום גדול זה.

ליל י"א ניסן

ליל התקדש החג ... ערב יום הבהיר י"א ניסן שנת הצ"ב

בשעה 6:30 התחיל כינוס מיוחד שאורגן על ידי הגבאים ד-770. הרב יוסף הלוי שי' ווינברג הוזמן לשאת דברים בעניני דיומא. לפני תפילת ערבית הכריז הגבאי על הסדר שיהיה לאחר התפילה, ואחר כך דיבר הרב י.כ. במעלת ענין ההכרזה "יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד", ועל כך שזה צריך להיאמר עם כל הכוונה, קבלת המלכות וכו'.

בשעה 6:52 נכנס כ"ק אד"ש מה"מ לחדרו המיוחד. מתחת למרפסת הותקנו שני מסכים בגבהים שונים, לנוחיותו של כ"ק אד"ש מה"מ כשיצא אל המרפסת ויצפה בהם בעת השידור. בסיום התפלה יצא כ"ק אד"ש מה"מ אל המרפסת. הקהל הכריז שלוש פעמים 'יחי'. כ"ק אד"ש מה"מ ענה "אמן" בפיו הק', ומיד אחר כך החל הרב שניאור זלמן שי' גורארי' באמירת הברכה המסורתית לכ"ק אד"ש מה"מ ליום הולדתו הצ"ב.

הרב גורארי' האריך בדברים, ולהלן נקודת דבריו: "בשם כל ציבור אנ"ש והתמימים וכל עדת החסידים, נשי ובנות חב"ד, בכל אתר ואתר, "אשר ישנו פה ואשר איננו פה", מברכים אנו את כ"ק אד"ש מה"מ לרגל יום הבהיר י"א ניסן של אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח. כולנו מאוחדים בברכה זו מעומק הנפש ופנימיות הנשמה מתוך בקשה לקב"ה שישלח רפו"ש לכ"ק אד"ש מה"מ בכל הכחות והחושים שלו, ושכח הדיבור יחזור לכ"ק אד"ש מה"מ עוד יותר מלפני כן, שכ"ק אד"ש מה"מ יהי' בהתגלות ושיוכל לבשר בקרוב "הנה זה משיח בא" בהתגלות. ויקויים הנאמר "צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה" תיכף ומיד ממש. חג פסח כשר ושמח, ו"יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד"". לאחמ"כ בירך הרה"ג הרה"ח ר' יצחק הכהן שי' הענדל את כ"ק אד"ש מה"מ בברכת כהנים. כ"ק אד"ש מה"מ ענה אמן אחר כל ברכה וברכה, וכשסיים הנ"ל הוסיף ואמר: "עד מהרה ירוץ דברו", וכ"ק אד"ש מה"מ ענה אמן.

לאחמ"כ כיבד הרה"ח זאב יחזקאל הכהן שי' כץ את הרב הראשי לישראל הרב ישראל מאיר שי' לאו, שהשתתף במעמד הזה בשידור חי מאה"ק לברך את כ"ק אד"ש מה"מ.

להלן תוכן נאומו הקצר והנלהב של הרב לאו: "יברכך ה' מציון וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך". מארץ ישראל, מקדש מלך עיר מלוכה, שולחים אנו לכם כ"ק אדמו"ר שליט"א מליובאוויטש ברכות חמות לאריכות ימים ושנים, וכלשון הגמ' "בריך רחמנא דיהבך לן" ברוך הקב"ה שנתן לנו אתכם, כי הרי הינכם המנהיג שכל עם ישראל זקוקים לו.

סיימתם כעת בחסדי השי"ת את שנת ה-91, ונכנסים הנכם בערב זה לשנת הצ"ב, במנין צ"ב אשר בפרק זה בתהילים זה נאמר לא רק "צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה" ולא רק "עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו" אלא ישנו מוסר השכל חשוב ביותר בפרק זה: מזמור זה נפתח בפסוק "מזמור שיר ליום השבת". זהו היום השביעי שמגיע לאחר ששת ימים, הרי הנכם הנשיא השביעי לנשיאי חב"ד - 'כל השביעין חביבין'.

עם מקדשי שביעי פותחים את הפרק ב"מזמור שיר ליום השבת", ומכריזים "טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון", וכהמשך הכתוב "להגיד בבוקר חסדך" - זוהי מדרגה אחת, "ואמונתך בלילות" - זוהי המדריגה השניה. כלומר: לפעמים יש מצב של חשיכה ונסיונות קשים ומוכרחים ליישמם וקשה להתגבר עליהם, אך בכוחה של האמונה - "אמונתך בלילות", מי שיכול להראות את כוחה של האמונה בלילות כפי שאתם חינכתם אותנו - הוא אשר יזכה "להגיד בבוקר חסדך". ב"בוקר" מתכוונים גם "לאור חדש על ציון תאיר ונזכה כולנו יחד במהרה לאורו", יחד עמכם נזכה במהרה בימינו. "זך שוכן מעונה, כונן קהל עדת מריעיו בקרוב, נהל עדת מי מנה ופדויי ה' ישובון לציון ברינה". לשנה הבאה בירושלים הבנוי' יחד עמכם - אדמו"ר מליובאוויטש שליט"א להקביל פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן".

הרב לאו דיבר בשידור ישיר. פניו אמנם לא נראו לקהל שצפה במעמד ב-770, אך קולו נשמע וגם הקשיב כ"ק אד"ש מה"מ כל העת לדבריו בקשב רב. לרגע אף הציץ לתוך המסך שהביא את המראות מאה"ק, אך המסך היה כבוי והעתיק מיד את מבטו משם. לאחר שסיים הרב לאו את ברכתו החל כ"ק אד"ש מה"מ לסקור את הקהל הגדול. כ"ק אד"ש מה"מ התקרב לאדן החלון, והחל לעודד בראשו הק'. הקהל החל לנגן "יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד". המשך השידור נותק ואירעה תקלה. הקהל אמר 'לחיים' לכ"ק אד"ש מה"מ, והרבי ענה ועודד את השירה. כעבור דקה ומחצה סימן לסגירת הוילון, משך זמן הגילוי נמשך 12.5 דק' והשעה היתה 7:13.

מיד אחר כך המשיך השידור ב-770 כשעל המסכים עלו הנואמים מצרפת - הרב הראשי, הרב סיטרוק ומאוסטרליה נאם הרב יצחק דוד גרונר אלא שאלו היו כבר ללא נוכחותו של כ"ק אד"ש מה"מ.

באותה עת ישב כ"ק אד"ש מה"מ בפתח חדרו הק' ולפניו עברו כבקרת רועה עדרו כל האורחים והשלוחים שהגיעו לי"א ניסן.

הרה"ח ר' לייבל שי' זייאנץ עבר ונתן לכ"ק אד"ש מה"מ את מתנתו הגדולה - 92 ספרי תניא שהודפסו ברחבי מדינות חבר העמים. כ"ק אד"ש מה"מ הניד לו בראשו כמה פעמים ואף חייך לעברו.

הרב זלמן שי' חאנין הניח על השולחן את הספר החדש שיצא זה עתה לאור - לקוטי שיחות חלק ל"ב. כ"ק אד"ש מה"מ קירב את הספר אליו והביט בו מעט.

כשסיימו האורחים לעבור נכנס כ"ק אד"ש מה"מ לחדרו הק' וכל הנוכחים (שבנוסף לחברי המזכירות והמשבקי"ם וכו' נכח הפעם גם הד"ר טישהאלץ שהצטרף) אמרו 'לחיים' מבקבוק משקה ששלחו יהודי רוסי' מתנה לכ"ק אד"ש מה"מלי"א ניסן.

• * *

מיד אחר כך יצא המזכיר הרב ירחמיאל בנימין הלוי שי' קליין אל הזאל למעלה והתיישב ליד אחד השולחנות כמי שמחכה למשהו. התופעה המוזרה והנדירה ביותר משכה מאליה למקום קהל רב. בזה אחר זה ניגשו התמימים ואנ"ש לקבל 'לחיים' מהמזכיר, למרות שעדיין לא היה מובן מה בדיוק מתרחש כאן - דבר אחד הי' ברור לכל: המשקה הזה הגיע מחדרו של כ"ק אד"ש מה"מ.

מאוחר יותר אמר המזכיר כמה מילים בקשר לכך: את הבקבוק הזה שלחו יהודי רוסי' כמתנה לכ"ק אד"ש מה"מ לכבוד י"א ניסן. הם כתבו על הבקבוק עצמו כמה איחולי ברכה לרפו"ש וכו'. מבקבוק זה אמרו לחיים לכ"ק אד"ש מה"מ בחדר פנימה (יצויין כי המזכיר התחמק מתשובה ברורה בנידון, האם הרבי הוציא המשקה וכד', והקהל חשב לתומו שכ"ק אד"ש מה"מ הואיל למזוג בעצמו מהבקבוק, וע"כ ניגשו בזה אחר זה לקחת לחיים...).

כשהמשקה עמד להיגמר, גייסו מספר אברכים בקבוקים אחרים וכולם עמדו בצמא לשמוע את דברי המזכיר. יצויין כי מאז כ"ז אדר הרב קליין לא מש מחדרו של כ"ק אד"ש מה"מ. משעת בוקר מוקדמת עד הערב עומד הוא ליד כ"ק אד"ש מה"מ, וכשהרב קליין יוצא להתוועד עם הקהל יש לדבר חשיבות וערך נעלה ביותר. תוך דקות ספורות נבנו בזאל פירמידות ענק מאולתרת. הקהל מילא וגדש את הזאל. בלטו בנוכחותם שלוחים חשובים כמו, הרב לייבל שי' רסקין, המשפיע הרב יצחק שפרינגער ועוד. הרב קליין התוועד במשך 4 שעות רצופות בדברים היוצאים מן הלב שבודאי נכנסו אל הלב. להלן כמה נקודות ושביבי רעיונות שליקטנו מהנאמר מההתוועדות.

אחת הנקודות החשובות עליהן עורר הרב קליין היתה - מעלתו של יום גדול זה, "אי לאו האי יומא...". "מה זה תובע מאתנו בימים מיוחדים אלו? - ה"אהבת ישראל" שצריכה לשכון בתוכנו! דבר ברור הוא שכל הבעיה מקורה בנו. כל מצב הבריאות של הרבי תלוי אך ורק בנו. אנו צריכים לבקש ולתבוע שהרבי יהי' בריא, ושנראה זאת בגילוי בעינינו, שנפתח את העיניים ונוכל לראות זאת בעיני בשר. הרבי נתן לנו במשך 43 שנה ברכות והשפעות על ימין ועל שמאל. על כל בקשת ברכה קיבלנו מיד מענה, ואילו עתה כל המצב בו אנו נמצאים הוא אך ורק בגללנו ובידינו זה תלוי.

הרב קליין עורר שוב ושוב על כך שלא ייתכן שיעבור יום הבהיר י"א בניסן ללא שינוי דרסטי. ובכלל, לא ייתכן להניח שיעבור יום נוסף והמצב יישאר כפי שהוא. איך אפשר להלך "קאלט בלוטיק" לנוכח המצב? אמר. כבר עברו י"ד חודש, ולמה מחכים?!

בהתייחסו לאלו שכל הזמן עוסקים אך ורק בתביעה שהרבי יתגלה אך אינם עושים דבר כדי לפעול את הענין, סיפר הרב קליין, שפעם עברה אשה אחת בעת חלוקת הדולרים ואמרה לרבי שליט"א: "רבי, תתגלה!" הרבי העביר ידו על פניו ואמר "אני בהתגלות"... אם כן, הבעיה היא בנו - הרבי עצמו הוא בגילוי.

כמו כן סיפר הרב קליין כי בעת היותו במרכז שליחות באוסטרלי' פגש בפרופסור מסויים ששאל את הבחורים אם הם מכירים את הרבי וענו לו שכן. הלה הגיב באמרו: "אתם ראיתם אותו אך אינכם מכירים אותו. אני מכיר אותו. הייתי יחד אתו כשהיה בצרפת". הפרופסור ביקש מאתנו שנמסור לרבי ד"ש, והוסיף שרוצה שהרבי ישלח לו 'ש"ס'. כשהגענו לרבי סיפרנו לו על כך, והרבי הורה שישלחו אליו מיד 'ש"ס' (!).

כן עורר הרב קליין על הצורך להזהר במחשבה דיבור ומעשה, והתבטא: "איך יכולים אנו לעמוד עם פנינו המגושמות אל מול הרבי? - בוודאי זה נחמד לראות את הרבי, אך שהרבי יסתכל עלינו?". בהמשך לכך סיפר שכמה פעמים, כשהיה נוכח בחדר עם כ"ק אד"ש מה"מ וחשב האם לשאול את הרבי על דברים מסויימים, מיד פנה אליו הרבי ושאל אותו מעצמו בענינים אלו! [יצויין כי בעבר סיפר הרב קליין שפעמים רבות כשנסע עם הרבי ברכב למקוה הרבי הי' מדבר אתו על דברים שהוא חשב עליהם בו בזמן]. וודאי שהרבי יודע מה יש במחשבה דיבור ומעשה של כל אחד ואחד מאתנו וצריכים להזהר, סיים הרב קליין.

בין המתוועדים הי' הרב שפרינגער שעורר אף הוא בענין של זהירות מלקיחת משקה יותר מן המותר שהרבי גזר ע"ז וזה חמור בדיוק כמו איסור אכילת חזיר..

בסיום ההתוועדות עורר הרב קליין בענין של פועל - שהבחורים יקומו החל ממחרת לסדר חסידות בדיוק בזמן. דוגמה אישית הראה הרב קליין כשהוציא מכיסו סך נכבד והודיע על כך שהוא מתחייב לכסות את כל חובותיו של אחד השלוחים שנכח במקום וזאת כמתנה לרבי שליט"א לכבוד י"א ניסן.

יצויין כי ההתוועדות הזו שודרה באמצעות ההוק-אפ לנוחיות כלל תושבי השכונה הטרודים בהכנות לימי הפסח. ההתוועדות עשתה לה הדים רבים, וכשנודע שניתן להשיג קסטות מההתוועדות, מיהרו רבים לחנות של מרכז שידורי חב"ד, בהנהלת הרב חיים ברוך שי' הלברשטאם והרב ש"ב עבער, להשיג את הקלטות.

ב-770 למטה בזאל הגדול התקיימה ההתוועדות המרכזית לרגל יום הבהיר י"א ניסן. את החלק הרשמי של ההתוועדות הנחה הרב שניאור זלמן שי' ווילשאנסקי. הרב י.כ. לימד מאמר דא"ח וכן נשא דברים בעניני דיומא. כן דיברו כמה משפיעים. אחד מהפעילים שחזרו זה עתה מהמסע הגדול של תהלוכת הטנקים דיווח בקצרה על מהלך נסיעתם ועל חוויות מיוחדות ופעולות שעשו.

בין השאר סיפר כי פגשו בקבוצת יהודים שהטיחו לעברם כמה מילות מוסר באמר: "ממה נפשך, אם אתם מאמינים במה שהרבי שלכם אמר, איך זה קרה שרק לאחר שנה וחצי מאז שדיבר אתם יוצאים אל הקהל, ועוד במסע חלש כזה של 5 טנקים?! היה עליכם להפוך את העולם לגמרי...".

בסיום החלק הרשמי של הערב התיישב הקהל להתועדויות קטנות איש איש במקומו להתוועדויות שנמשכו עד לאור הבוקר.