ב' כסלו תשמ"ח - דידן נצח

יום שני, ב' כסלו - דידן נצח

[בבוקר בחלוקת הצדקה לילדים (לפני ירידתו לקריאת התורה) הושיט ילד שקיבל כבר מטבע את ידו השניה פעם נוספת, וכ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לו עוד מטבע, לאחר מכן כשהרבי שליט"א היה כבר קרוב לקופה, קרא הילד, רבי... והושיט עוד פעם את ידו, והרבי שליט"א נתן לו פעם שלישית, והמתין עד שיכניסו לקופה...]

היום חוזרים הספרים!

במשך שעות היום עד הצהריים ציפו הכל בהתרגשות גדולה ובקוצר רוח, לבואם של הספרים.

בשעה 2:00 (בערך) נסע הרבי שליט"א לאוהל, לפני שנכנס לרכב, חילק צדקה לילדים, ואחר כך פנה אל הקהל ואמר שחזרת הספרים צריכה להביא לחזוק בלמוד התורה, ובניצול הזמן (הר"ד הובאה לקמן), אח"כ נכנס למכונית ונסע.

השמועה אומרת כי במזכירות קיבלו הוראה שבאם יגיעו הספרים משך זמן שהותו של הרבי שליט"א באוהל, ישלחו כמה מהם לשם.

כשעה לאחר מכן הגיעו הספרים (בתוך רכב מסחרי, מלווה בעוד כמה מכוניות) הם הובאו בארגזים, שלושה-עשר במספר, ושקית ניילון נוספת.

בהתרגשות רבה הוכנסו ל-770 חבילות הספרים, על ידי חברי "אגודת חסידי חב"ד" שעסקו בהתמסרות רבה, בכל ענין המשפט ומהלכו מתחילתו ועד סופו. חבילות הספרים הונחו, ב'גן עדן התחתון' בסמוך לפתח חדרו הק' של הרבי שליט"א.

בינתיים נשלחו כמה ספרים אל הרבי שליט"א ל"אוהל".

יצויין, שהספר שעלה הראשון בהשגחה פרטית מתוך החבילות (- על מנת להשלח לאוהל) שמו הוא "מזמור לתודה"... כמו כן ביניהם נשלח גם ספר "דרך אמונה".

אחה"צ התקיים ב-770 חלקו המרכזי של כינוס השלוחים, הנואם המרכזי היה הרב ח.מ.א. חודוקוב שליט"א שדיבר שעה ארוכה על ענין השליחות.

אורח הכבוד בכנס היה, עורך הדין המפורסם במשפט הספרים, מר שאסטאק, שבתחילת נאומו פירש את הפסוק בפרשתנו "ושבתי בשלום אל בית אבי גו'" שזה מתאים לומר על הספרים ששבו בשלום לבית ב-770...

בהמשך גם סיפר דברים מתוך מהלך המשפט. דבריו ריתקו את הקהל, והתקבלו בהתלהבות רבה.

בערב התקיימה ב-770 התוועדות של חברי "אגודת חסידי חב"ד" שדיברו אודות הניצחון הגדול, וההתעוררות שצריכה להיות עתה, בהוספה בלימוד התורה בכלל ובלימוד תורתו ומילוי הוראותיו הקדושות של כ"ק אדמו"ר שליט"א במיוחד.

• * *

ר"ד כ"ק אדמו"ר שליט"א, ב' כסלו תשמ"ח (ע"י המכונית - טרם נסיעתו לאוהל)

[כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א יצא למכונית וחילק מטבעות לצדקה לילדים. לבינתיים, שר הקהל הרב שהתאסף את הניגון "דידן נצח". לאחר מכן פנה לנוכחים (כשמושיט אצבע יד ימינו, ובמשך כל השיחה נענע ביד זה) והקהל השתתק, ואמר]:

מ'האַלט אין איין זינגן "דידן נצח", וואָס "דידן נצח" איז דער טייטש אז מיר מיט אונזער הנהגה וועלן מנצח זיין. פרעג איך באַ אייך: מ'זעט דורכן פענסטער [מכאן החל להרים קולו הק'] אַז שעות נאָכאַנאַנד שטייט מען – אַנטשטאָט דעם וואָס מ'קאָן זיצן און לערנען תורה – שטייט מען דאָ און מ'קוקט אָף די פויגלעך, און מ'קוקט אָף די גאַסן (?), און מ'קוקט שוין אָף דעם בוידעם און מ'טראַכט: אפשר קאָן מען נאָך אידן אַריינשלעפּן מיט דיר אַז ער זאָל אויך ניט זיצן און לערנען?

[מכאן הגביה קולו הק' עוד יותר] רעכנט איר אַז דערמיט וועט מען עפּעס אויספירן?! אָט אַז דאָס וועט פאַרשאַפן אַ נחת רוח, אָט אַז די ספרים אַז מ'וועט זיי בריינגן איצטער אַהערצו, און איר וועט שטיין דאָ אַרום און אַרום (הראה בידו הק' לכל הרוחות) און וועט אַרום קוקן זיך צי ס'דאָ אַסאַך מענטשען [?] מאַכן אַ טומעל מערניט ווי אין תורה צי ס'דאָ מערניט ווי אַ מנין.

פרעג איך באַ אַייך: האָט דאָס אַן אָרט אין שכל?! (חסר קצת) עאכו"כ שטייען אַרום און מ'האַלט אין איין טומלען טעג נאָכאַנאַנד! ניט זיצן און לערנען, נאָר צאָלן [?] אָדער כיוצא בזה; און פאַרוואָס פיר איך זיך בפני כל עם ועדה? אַז דידן! איז אָט דער הנהגה, און מ'ווייזט נאָך בפרהסיא, אַז דערמיט וועט איר אויספירן און מנצח זיין!

פרעג איך באַ אייך: וואָס האָט איר דורכגעפירט?! וואָס רעכנט איר מנצח זיין מיט אַזאַ מין הנהגה?! שעות נאָכאַנאַנד! היינט און נעכטן... (ע"כ מוגה ע"י הוידיאו) שעות נאָכאַנאַנד... און שרייען "דידן נצח", היפך... דאָס איז דאָך אַ חוכא וטלולא!

און דאָ שטיין אַלע אַרום און אַרום און באַרימען זיך אַז מען האָט אויפגעטאָן אַז מ'האָט צוזאַמענגעקליבן צענדליגער אידן וואָס דאַרפן זיצן און לערנען תורה, זאָלן זיך אַרום שטייען (דרייען) פוסט און פאָסט שעות נאָכאַנאַנד! בשעת מ'וויל זיך [בא]ווייזן אז מ'איז אַ חסיד, מיט וואָס ווערט דאָס? אַז ער האַלט אין איין שרייען "דידן נצח"!

[כ"ק אדמו"ר שליט"א הראה באצבעו הק' לאלו שעמדו שם]: מ'מיינט דיר אויך און די אַלע אויך!...