ב' תשרי תשכ"ז

ליל בדר"ה: ירד למעריב שעה 7:55, וירד עם סידורו והמשניות, ומיד התחיל להתפלל ולא אמר תהלים. לא שרו אבינו מלכנו בהתחלה. גם הפעם האריך בשמו"ע, אחרי התפילה אמר קדיש וגם אמר משניות וקדיש דרבנן. בזמן שיצא אמר גוט יום טוב. עלה למעלה לאכול שעה 9:30, חכו על הרבנית אבל היא לא באה. עלה למעלה עשה קידוש, אחרי קידוש לקח שני תאנים, אכל ואח"ז לקח סידורו ועשה ברכה אחרונה, ואח"ז הלך ליטול ידיו. נטל יד ימין ארבעה פעמים -גם אתמול- והשמאל שלשה פעמים, ואח"ז בצע על החלות וטבל בדבש, ואח"ז לקח חתיכה חלה וטבל במלח, ואכל. בהדגים שם מלח.

בין הדגים להבשר התחיל ר' שמואל לוויטין לדבר, ואמר המשל מר' לוי יצחק מברדיטשוב. ורש"ל אמר "בערדיטשובער" ואד"ש אמר שצריכים להגיד ר' לוי יצחק מבערדיטשוב, וכך כתוב בליקוטי תורה. ואמר המשל והמשל עם מלך, אמר רש"ג שהמשל הוא בבן מלך, אז רש"ל שאל את אד"ש מה הוא אומר, ענה אד"ש שימשיך הלאה, ובסוף אמר רש"ג שחשב על המשל השני. אז ר' שמרי' גורארי' שמע שיש משל שני, שאל את אד"ש מה המשל השני, ענה אד"ש שיספרו את המשל בשמח"ת... ואח"כ אמר אד"ש לספר.

אח"ז שאל רש"ג למה לא כתוב בספר המנהגים שהבעל תוקע צריך להביט אחרי התקיעות בפנים שוחקות? ענה אד"ש שזה כתוב בפרי עץ חיים עוד לפני מנהג חב"ד. ואח"ז שאל אד"ש מה שבספר המנהגים כתוב שבליל הקידוש צריכים להגיד מעומד ובבקר לא כתוב שום דבר, ושאל רש"ג האם ר' ליב גרונר כתב את זה מעצמו? וענה לו אד"ש שלא כתב מעצמו אלא מרשימה. והמשיך אד"ש מה שישב חמיו כאן, לא ראי' מפני שאולי מצד הבריאות לא הי' יכול לקום, אבל בריגא גם ישב. ושאל אד"ש למה לא כתב שישב, וענה אד"ש שאולי זה לא הי' הוראה לרבים.

ואח"ז שאל רש"ל למה כתוב שהרביים לא היו מדברים בר"ה, ענה אד"ש שאז בנין המלכות בין כסא לעשור, ובנין המלכות בדבור אז צריכים לשמור הדיבור, אבל בדברי תורה יכולים לדבר - וגם כאן -. בירך ברכת המזון ר' דוב גורביץ, ואחרי האוכל הלך אד"ש ואמר גוט יום טוב להרבנית הזקנה, והרבנית דיברה עם אד"ש כמה רגעים, ואח"ז ירד אד"ש לחדרו והי' שם כחצי שעה, ויצא והלך הביתה 11:45. ער"ה הגיע טלגרמה מא"י שהגיעו עוד שני צעירים מרוסי'.

-

יום ב' דר"ה: הבקר ירד אד"ש להתפלל 10:02. מיד שנכנס אמר איזהו מקומן והחזן רצה לגמור לפני אד"ש, אז אד"ש הרים ידו שעוד לא גמר ואח"כ אמר אד"ש קדיש דרבנן. הפעם לא ירד עם המשניות רק עם התהלים וסידור אדה"ז וסידורו, והשופרות כאתמול. גם היום הביט בהתחלת התפילה בסידור אדה"ז ואח"ז התפלל. בשמו"ע האריך. עלה לס"ת ואמר קדיש. שרו אבינו מלכנו. הי' דחיפות כאתמול בתקיעות. ואחרי מפטיר התחיל אד"ש להסתכל על הבימה האם נמצאים כל הרוסים, ולא ראה את כולם והחיל לחפש אותם בין הקהל והביט לכל הצדדים, ואמר שר' אשר ששונקין, ודוב פוטרערפאס, ומרדכי חן, ובנו של ר' אשר ששונקין, ובנו של ר' מענדל פוטערפאס יעלו, וחיפש משך זמן ואח"כ אמר שאתם רוצים שאני ירד למטה לרוסים? ואד"ש ראה למטה את דוב פוטערפאס קרא אותו באצבעו שיעלה, והי' מאוד (מרוגז).

אח"ז שם טליתו על הפדיונות וקירב הפדיונות אליו ובכה. והי' תחת טליתו משך זמן. ואח"ז קם והביט על הבימה האם כולם נמצאים, ועל שני ספרי תורות, וסיבב הטלית על המצח והתחיל למנצח. אח"ז הניח ראשו על הפדיונות והי' ככה עד שגמר למנצח, ואח"ז קם והביט על הבימה, ואח"ז הביט הפסוקים לפני הברכות, ולפני הברכות עוה"פ הניח ראשו לכמה רגעים, ואח"ז שם צעיף חדש על צאוורו (מפני שאומר שהחיינו ביום השני אומר גם על הצעיף) ואמר הברכות. ואח"ז תקע בשופר ובין כל עשר קולות שם ראשו על הפדיונות, ובהברכה בכה. התקיעות גם הלך קשה. גם במוסף הלך עם הצעיף החדש, וטעננבוים תקע בשמו"ע.

היום לא הביט בואנחנו כורעים על החזן. אמר כל הקדישים והמשניות לא הביא, אז שם ליב גרונר סידור פשוט עם המשניות, ואד"ש הביא בסידורו דף אחד מהמשניות שלו, ואעפ"כ פתח את הסידור ואמר משנה אחד וסגר אותו, ואמר מהדף שלו. הפעם אחרי התקיעות שעמד על מקומו הביט על הקהל שעומד אל ידו. התפילה נגמרה שעה 2:50.

עלה לאכול 3:10. עליתי למעלה. גם אכל הפעם ר' דוב ריבקין ושאל את אד"ש, למה בסידור אדה"ז לא כתוב שאחרי התקיעות שילכו לבתיהם לאכול, וענה אד"ש שכתוב בהוספות מסתמא, אמר שלא ראה בהדפוס ראשון אמר לו אד"ש, וגם סיפר ר' דוב רבקין שהי' אצל הרש"ב אז הרש"ב אמר לו שבזמן שאמר הרחמן מעביר כמה אצבעות תחת זקנו וזהו י"ג מדות הרחמים, אמר אד"ש שכתוב בקבלה שהידים הם עשר אצבעות שהם עשר ספירות ודיקנא קדישא י"ג מידות.

ירד מלמעלה שעה 4 ואח"כ התפללו מנחה, ובשעה 6:25 ירד אד"ש להתוועדות. אמר לחיים, ניגנו אבינו מלכנו ואח"כ הושיעה את עמך, ואח"ז אמר אד"ש לר' זלמן דוכמאן שיכריז מי שלא נטל ידיו שיטול, ואח"כ חילק אד"ש משקה שהביאו מרוסי' שני בקבוקים קטן וגדול, ולפני זה שם בכוסו, ואח"כ חילק להזקנים שהגיעו מרוסי' לכל אחד שאל אד"ש שמו ושם אמו, גם להבחורים, וגם חילק למרדכי חן, ואח"כ שאל את יוסף מוצקין איפה אחיו ולא הי', ואד"ש עשה עם ידו שהוא בטלן וחיפש אותו, אבל לא הי' וכשבא כבר לא הי' משקה, וגם לעוד כמה חילק מהמשקה ואח"כ נתן אד"ש מהחלה לננס שיחלק ליהודי רוסי', ואח"כ ציוה אד"ש לנגן הניגון דד' בבות מהבעש"ט ומהמגיד ומאדה"ז, ואח"כ של אדה"ז, ואח"ז של הצ"צ, וניגון מהר"ש וניגון אדנ"ע ושרו הניגון של ראטוב שלפני המאמר, ואח"ז הבינוני, ואד"ש הי' בדביקות כל הזמן ששרו, ואח"כ אמר שהולך להגיד מאמר ומיד ניגנו הניגון, והתחיל המאמר תקעו בחודש שופר ואח"כ המאמר של הצ"צ מענין של העני, למה הוא צריך להיות העני, ובכה קצת.

אחרי המאמר אמר לר' פנחס כץ שיכריז שמי שירצה לצאת מהקידוש ורוצה להגיד לחיים שיצא מהקידוש, ומי שיש לו בית שיכול להגיד עוה"פ בשביל בני ביתו (ואמר פורס מפה ומקדש), וגם אמר לר' פנחס כץ שיכריז גם מ'זאל וויסן פאר וועמען מ'שטייט און אוואו מ'שטייט כמו שהי' מכריז לפני התקיעות, ואד"ש חייך. ור' זלמן דוכמאן עשה קידוש, ואח"כ אמרו לחיים, אבל אד"ש לא שתה אחרי הקידוש. אח"כ קרא אד"ש את בנו של ר' אשר ששונקין ונתן לו יין ואמר לו שיגיד לחיים, ואח"כ שאל אותו אד"ש האם נטל ידיו? ענה שלא, הלך ונטל ידיו ונתן חתיכת חלה וטבל (אד"ש) את החלה בדבש, ועה הברכה ואכל, ואד"ש חייך. ואח"כ אמר עוד שיחה ואח"ז בירך ברכת המזון, והיין לא שתה. ההתוועדות נגמרה שעה 8:30, ואח"כ התפללו קבלת שבת ומעריב, ואחרי התפילה ניגנו הניגון הושיעה את עמך, ויצא. ובשעה 10:10 הלך הביתה, והי' אח"כ חזרה. בתפילת קבלת שבת אמר קדיש.