י"א סיון תשמ"ב

יום ד' י"א סיון ה'תשמ"ב

הגיע מביתו 10:10 נתן צדקה לילד הנ"ל ש.ב.ג. ואמר לו 'תודה' יצא למנחה 3:15 באמצע קדיש שאחרי "עלינו לשבח" [כפי הרגיל שאד"ש מסתכל בסידור ואומר 'עלינו לשבח' לאט] הרים אד"ש את ראשו והסתכל על הנ"ל ש.ב.ג. ואמר בקול והדגיש אמן – שהילד יענה אמן [בקול] אחרי התפילה בירך נוסעים. נסע לביתו לערך ב-6:45 חזר לערך ב-7:45 אח"כ יצא ליבל מחדרו וחזר עם חבילה גדולה של מכתבים ובשעה 8:10 יצא ובפיו בשורה משמחת שתתקיים היום התוועדות קצרה (שמעתי שר' זלמן יפה כתב לאד"ש שתתקיים התוועדות היום ושאלו אד"ש מנין הוא יודע ואמר שכך שמע שמדברים אנ"ש ואמר לו אד"ש ס' איז מעגלאך [אפשרי]). כמובן מיד היו כאלו כפי הרגיל שהלכו למקווה והיו שהלכו סמוך להתוועדות. בשעה 9:30 יצא אד"ש לתפילת מעריב [עם סירטוק של ימי החול] אחרי התפילה לערך ב-9:45 ירד להתוועדות התיישב והורה לנגן את הניגון "שיבנה ביהמ"ק" בזמן ששרו אד"ש סגר את עיניו והרכין את הראש וכשהרים את ראשו הפסיקו לנגן והתחיל לומר מאמר דא"ח ד"ה "וידבר אלקים וגו'" ושוב כמו בכל מאמר הרכין ראשו ועצם את עיניו.

אד"ש דיבר שההתוועדות היא במיוחד עבור סיום ימי ההשלמה של החג וכפי שנקרא שבעת ימי ההשלמה ושאל אד"ש לכאורה הרי זהו רק 6 ימי השלמה כי היום השביעי הוא החג עצמו וכן שאלה על כל החגים א"א לתרץ שהימים משלימים זא"ז וזה כולל ג"כ את החג עצמו כי זהו רק ההו"א אבל להלכה נשאר שכולם משלימים לראשון שהוא החג א"כ יוצא שישנם רק 6 ימי השלמה ואולי אפ"ל ע"ד שהי' א' חיגר ר"ל בחצי יום של החג שאז הוא פטור מהעלי' לרגל ובחצי יום שני נהי' בריא ונעשה חייב בעלי' לרגל וכשעולה לרגל להקריב קרבן אזי משלים את מה שלא הי' חייב בבקר אבל ע"ז אמר אד"ש שלא מצינו בשום מקום לאמר כן שהרי המצווה היא כל היום ואין הבדל בין בבקר לאחה"צ [ולכן לא שייך לומר אונס רחמנא פטרי'] אלא אמר אד"ש תי' א. שא' נכנס לביהמ"ק בלי קרבן ואז עובר על "לא יראה פני ריקם" ואח"כ כשנכנס עם קרבן ה"ה משלים מה שהחסיר מקודם לכן, ב. אם א' הי' עני בבקר והביא קרבן עני ואח"כ התעשר וצריך להביא קרבן עשיר ה"ה משלים את מה שהחסיר כשהי' באותו יום בחג עני. ג. שאפי' א' שהקריב קרבן בבקר בזמן עם כל השלימות שבדבר אבל באותו היום ה"ה עלה בדרגה ע"כ מה שהקריב בבקר קרבן חגיגה לפי מצבו כעת זהו חסר בשלימותו וזהו יום השלמה בחג עצמו שצריך להשלים מה שחסר לו כעת וזהו ע"ד ענין חזרה בתשובה שבכל מצב צריך לחזור בתשובה דהיינו לעלות מחיל אל חיל אח"כ דיבר שצריך ללמוד הוראה מפרשת השבוע דיום זה שזהו סיום הקמת המשכן שעניינה השראת השכינה וזה ג"כ הקשר לחג השבועות ומ"ת שהי' השראת השכינה בעוה"ז וכן בשיעור תהילים דיום זה הענין קשור למ"ת וביום זה יום חמישי בפר' נשא כתוב את ס"ה של הקרבת הנשיאים שבס"ה ישנו מעלה מיוחדת ע"ד תפילה של ציבור הרי זה נחשב ל-10 תפילות כמו כל אחד מתפלל לבד וישנה המעלה נוספת שזהו תפילה של שליח ציבור שמעלה את הס"ה של כל התפילות יחד ובאמת הביאו ביום הראשון את הכל וכל אחד ואחד הקריב ביומו.

לכאורה שאל אד"ש מדוע היו רק 6 עגלות דהיינו 2 נשיאים בעגלה אחת והרי לנשיאים שהי' מספיק כסף ובפרט שזהו רק חד פעמי בכדי לקנות עגלה לבדו? אלא אמר אד"ש שידוע תורת הבעש"ט שכל דבר בעולם מחושב ע"פ ההשגחה העליונה ואפי' שהעלה יעוף ע"י הרוח ולא ע"י משהו אחר ג"כ זהו בדיוק א"כ כל צמח ואפי' גרגיר שבחול ג"כ לא נברא לבטלה, ישנו אדם שטוען שכל היום הוא עובד את ה' בבקר הוא מתפלל כעבדי' קמי'ה מרי'ה הוא לומד תורתו של הקב"ה ואוכל בכדי לעבוד את ה' ואפי' קרא את העיתון!! וכ"ז עשה במשך 23 שעות ו59 דקות והכל הי' מלא תוכן א"כ את הדקה האחת שנשארה ירשה לעצמו שיהי' בלי תוכן וע"ז אומרים לו: לא!!! אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני והרי לא ברא הקב"ה דבר אחד בעולמו לבטלה ולכן אפי' את הדקה האחת האחרונה של המעת לעת צריך שתהי' מלאה תוכן כרצון הקב"ה וזהו מה שעשה הקב"ה במשכן [מגיד דבריו ליעקב חוקיו וכו'] ששם השרה את שכינתו, שלא יהי' מקום בעגלה לבטלה והיות ובעגלה יש מקום לשים מתנות של 2 נשיאים לא אמר שישים רק נשיא אחד לכבוד וכיו"ב כי אז הי' נשאר מקום ריק שאינו מנוצל בעגלות [מקום לבטלה] וזהו ההוראה כנ"ל שצרכים לנצל את כל הכוחות שנותנים לנו מהקב"ה ואפי' אם נשארה רק דקה אחת מהיממה וכן מזה שכל יום הקריב נשיא אחר זהו ההוראה שצריכים לעלות מחיל אל חיל ואין להסתמך על עבודתו של השני כי היות ולאדם נותנים הכוחות מיוחד עבורו הרי צריך הוא לנצלם בשלימות אח"כ דיבר בשיחה ע"כ שאנו נמצאים בזמן ש"ויחן שם ישראל נגד ההר" שצ"ל ענין האחדות איש אחד בלב אחד (כאן דיבר אד"ש ענין מסוים וביקש לא להשאיר מזה זכר) אמר שבסוף ההתוועדות יתן לכל אחד דולד צדקה לא פחות ולא יותר בכדי שיהי' ענין האחדות וכל זה יהי' באופן של 'לכתחילה אריבער' מתוך שמחה וטוב לבב והולכים בריקוד 'האפ קאזאק' לקבל פני משיח צדקינו. אד"ש ציווה לנגן "לכתחילה אריבער" ו"עך טי דורען מארקא" אח"כ התחיל "נייעט נייעט" אח"כ ציווה לנגן ניגון ה'הכנה' ודאדמוה"ז 'נייע זוריצי כלפצי' אח"כ אמר שע"י הוספה בצדקה שיוסיפו באהבת ישראל ולימוד התורה וקיום המצוות וכל המבצעים ובפרט בהתוועדות זו שנערכת בד' אמותיו של אדמו"ר הריי"ץ הרי זה ימהר את ביאת משיח בשנה זו תהי' שנת ביאת משיח אד"ש ציוה לנגן "האפ קאזאק" נענע בראשו הק' אח"כ התחיל "ווי וואנט משיח נאו" ומחה כפיים הכריז על ברכה אחרונה ואח"כ דיבר שיראו להדפיס את הקבצים חידושי תורה וכל הזריז והמקדים ה"ז משובח שיהי' עכ"ז ג"כ הגהה טובה וכו' אח"כ התחיל לנגן ניגון ההקפות ומחה כפיים אח"כ אמר שהטנקיסטים יחלקו את הדולרים בכדי לתת אותם לצדקה מחר. לי. וינבערג נתן כרגיל חבילה גדולה לעזרת נשים לזקן א' אמר משהו, לא' שבתו מתחתנת מחר חייך ואמר לו משהו לאחרי שהלך שוב קרא לו אד"ש ואמר לו משהו בחיוך. את המזונות נתן לר' דוד רסקין שיעשו התוועדות מתוך אהבת ישראל אח"כ שרו "שיבנה ביהמ"ק" ובדרכו הורה להגברת השירה וכן שרו כשנסע לביתו והורה להגברה וע"י המכונית עשה שני סיבובים שלימים.