י' ניסן תשכ"ט
מכתב מש.ז. לבקיבקר:
שבת הגדול – י' ניסן: התועד הרבי ואמר לנו הבאים מא"י שיחה מיוחדת שהרי אסור לצאת מא"י לחו"ל אלא על מנת ללמוד תורה והרי אנחנו בחורי ישיבה וא"כ ממילא לומדים אלא שכאן צריך ללמוד תורה באופן נעלה יותר ואז הלימוד באופן הקודם נקרא ביטול תורה כמו שאומרת הגמ' מבטלין ת"ת על מקרא מגילה ולכאורה קיראת מגילה זה גם ת"ת אלא התירוץ שלימוד התורה בפרד"ס זה לא שייך בזמן קריאת המגילה שזה זמן שהוא לא יכול לחשוב הרבה ומכ"ש להעתמק בזה וע"כ זה נקרא ביטול תורה וא"כ כיון שבאנו ללמוד בצורה כזאת מגיע לנו ישר כח ובמפטיר בתורה מוצאים את ה"ישר כח" דהיינו נתינת כוחות לעבודה זו והוא מש"כ מפתח אהל מועד לא תצאו שבעת ימים ז"א שצריך כל שבעת ימי השבוע להיות באהל מועד וגם כשצריך אכילה ושינה שזה יהי' פתח אהל מועד כלומר שזה פתח ע"מ להיכנס לאהל מועד ואמנם יש בחירה ע"ז אבל בציווי זה נותנת התורה כוחות להתגבר ולעשות את זה. שיחה זאת (בקיצור) היתה השיחה השני' ובתחילה דיבר הרבי בענין שבת הגדול. ולאחמ"כ כמה שיחות בפירש"י ובאגה"ת. ההתועדות התחילה בערך ב 1.30 ולאחרי' התפללו תפילת מנחה ויותר מאוחר מעריב. הלבנה לא נראתה ולכן קידשוה רק למחרת ליל י"ב ניסן.
