כ"ג תשרי תשי"ז
שמחת תורה
שמחת תורה בוקר, תפלת שחרית בשעה עשר. אתה הראת נמכר גם ביום וההכנסה היא בשביל המרכז לעניני חינוך. את הפסוק הושיענו קנה כ"ק אדמו"ר שליט"א עבור כפר חב"ד ובעצמו אמר את הפסוק. כן את הפסוק ויהי בנסוע הארון קנה בשביל תלמידי הישיבה ושיאמרו הם. עוד פסוקים קנה כ"ק אדמו"ר שליט"א בשביל אנשים שונים (שלא היו נוכחים) והזכיר שמותיהם וכן קנה בשביל חברים וחברות של "שובה ישראל" (כן אמר), אח"כ היו ההקפות. את ההקפות מכבדים את כ"ק אדמו"ר שליט"א ומסבבים הבימה ג' פעמים וחצי ובמשך זמן זה אומרים כל הפסוקים של כל הז' הקפות ואח"כ רקדו עם הס"ת זמן רב.
לקריאת התורה עלה כ"ק אדמו"ר שליט"א לחתן בראשית ובהפזמון מרשות שאומרים עמדו עמדו וכן כשקוראים יעמוד פלוני, קראו את כ"ק אדמו"ר חותנו יעמוד אדוננו ורבנו בן הרב רבי שלום דובער ואדוננו מורנו ורבנו הרב רבי מנחם מענדל בן הרב לוי יצחק (כך עושים כל שנה ע"פ ציווי כ"ק אדמו"ר שליט"א) התפילה גמרו בערך בשעה ארבע. לפני שקיעת החמה זמן מה יצא כ"ק אדמו"ר שליט"א להתוועדות ונטל ידיו ובירך המוציא (וכולם כבר עשו זאת לפני בואו של כ"ק אדמו"ר שליט"א) וצוה שיאמרו כולם לחיים. ומשקדש ליל שבת קדש וע"פ דין צריכים לפרוס מפה על הלחם ולקדש באמצע הסעודה, אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שמסבה ידועה הוא לא יעשה זה (ולא טעם כלום עד ברכת המזון) אבל לכל המסובים אמר שאחד יעשה קידוש ויוציא את כולם ובאם אפילו ברכת הגפן לא יברך כי הלא שתו מקודם יין, אבל לקידוש אי"ז נוגע והיה בזה אריכות דברים. היה מאמר ד"ה תורה צוה. כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר להגבאי של בית הכנסת שיכריז שהיות שמחר בש"ק בראשית היא שבת מברכים שיבואו לאמרית תהלים כמו בכל ש"ק מברכים וכן עשו.
