כ"ד תשרי תשנ"ד

יום שב"ק - מבה"ח מר-חשון - בראשית

בשעה 11:40 נכנס כ"ק אד"ש מה"מ לקריאת התורה. הש"צ היה הרב משה שי' טלישבסקי, ומיד החלו בפתיחת הארון וקריה"ת. בסיום תפילת מוסף השעה היתה 12:50, והש"צ האריך מעט בתהלים, ע"מ לסיים אחר השעה 1:00, כשאפשר יהי' להתפלל מנחה, ואכן המשיכו בתפילת המנחה. יצויין כי כ"ק אד"ש מה"מ עודד בכמה קטעים בתפילה, הן במוסף והן במנחה, ובמיוחד בעת שניגנו 'שים שלום'. בסיום התפלה יצא כ"ק אד"ש מה"מ אל המרפסת, שם שהה כשמונה דקות, שכללו גם את מכירת המצוות שהתקיימה, כאשר הגבאי הרב יהושע שי' פינסון עמד ונשא דרשה קצרה, ובסיומה המשיך הגבאי הרב זאב כץ והכריז את אלו שקנו המצות וכו'. לאחמ"כ אמר כ"א מהם לחיים לכ"ק אד"ש מה"מ, תוך כדי איחולים, וכ"ק אד"ש מה"מ ענה בראשו הק'. להרב זאב כץ שביקש ברכה לסיום הבני' של בית רבנו שבבבל, הניד כ"ק אד"ש מה"מ בראשו הק'. לאחמ"כ אף ביקש ברכה להרב גוטניק, כאשר הא בהא תליא. כ"ז נמשך כחמש דקות, כאשר מיד החל הקהל בניגון יחי, וכ"ק אד"ש מה"מ עודד בראשו הק' בתנועות חזקות ולאחמ"כ רמז לסגירת הוילון. השעה היתה 1:30.

התוועדות רעוא דרעוין

רובו של הקהל כבר נטל ידיו להתוועדות, והכול חיכו ליציאתו האפשרית של כ"ק אד"ש מה"מ. המדובר הוא בשעה 6:30 לערך, כאשר כבשנים כתיקונן היה עורך כ"ק אד"ש מה"מ בזמן זה התוועדות וחלוקת כוס של ברכה.

כחצי שעה לאחמ"כ נודע אשר כ"ק אד"ש מה"מ אכן יוצא אל הקהל, ובשעה 7:04 נכנס כ"ק אד"ש מה"מ היישר אל המרפסת, לקול שירת יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד, כרגיל בעת שכ"ק אד"ש מה"מ נכנס לתפילה. הוילון במרפסת נפתח והקהל המשיך לנגן. כ"ק אד"ש מה"מ סקר מעט הקהל והניד קלות. כעבור דקה ניתנה האות להפסיק, והריל"ג רימז שישירו כל הניגונים של הרביים. לבינתיים הכריז הרב חיים שלום דובער שי' ליפסקער ג"פ יחי וכל הקהל אחריו. כ"ק אד"ש מה"מ ענה אמן אחר כל הכרזה והכרזה של המכריז, ולאחמ"כ התחיל הרב יואל שי' כהן כל ניגון וניגון: ג' תנועות, בני היכלא (בו עודד מעט כ"ק אד"ש מה"מ בראשו הק'), הקעפלייע (בו פנה כ"ק אד"ש מה"מ והביט לימינו, לעומדים בפירמידה, ועודד בראשו הק'), ימין ה' (ג"כ עודד מעט), לכתחילה אריבער (בתנועה הידועה סימן לחזור שוב ושוב, וכן הכה באגודלו על יד ימינו), ניגון הכנה, הבינוני (סקר מעט הקהל, שלא כפי שהי' ברוב הניגונים, בהם שישב והביט למולו), הוא אלוקינו וניגון הקפות להרלוי"צ (וכאן כשהגיעו לתנועה הידועה, עודד כ"ק אד"ש מה"מ וסימן לחזור שוב ושוב, וחזרו 10 פעמים, אח"כ הי' עוה"פ שסימן לחזור עוד 6 פעמים וכן הכה באגודלו לעידוד השירה). לאחמ"כ ניגנו "יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד", כאשר משך כל הניגונים הללו היה כ-21 דקות ועתה המשיכו לנגן 'יחי' 32 דקות. מידי פעם עודד כ"ק אד"ש מה"מ בתנועות חזקות והקהל הי' מתחשמל לכמה דקות, ושוב חוזר לרגיל. כמה פעמים הקהל כבר איבד את הניגון מרוב מהירות, והחלו שוב לנגן מחדש, ושוב מעודד כ"ק אד"ש מה"מ בחוזקה עד כי הקהל ממהר וממהר ללא מעצורים. כשעברה חצי שעה עבר הקהל לניגון 'יחי' השני, במנגינת חיילי אדוננו, וכך ניגנו עוד כ-20 דק', בהן חזרו שוב ל'יחי' הרגיל, ושוב וחוזר חלילה. במשך כל הזמן ישב כ"ק אד"ש מה"מ פארטראכט ומידי זמן מסויים עודד קצת בראשו הק'. כן ענה בראשו הק' מפעם לפעם לחיים, לאלו שאחזו כוסיות לחיים בידיהם. ביני לביני סידר כ"ק אד"ש מה"מ כובעו בעזרת ידו השמאלית. כן יצויין, אשר עוד קודם לכן, בעת שהחלו לנגן 'יחי', התקרב כ"ק אד"ש מה"מ מעט למרפסת והביט לעומדים למטה, מימין ומשמאל, וכן הי' עוד כפעם-פעמיים בהמשך ההתוועדות. כמו"כ במהלך הניגון 'יחי' התכופף הד"ר ווייס ובידו כוסית לחיים ואיחל לכ"ק אד"ש מה"מ, וכ"ק אד"ש מה"מ הביט לעברו והניד לו בראשו הק'.

לאחמ"כ החלו לנגן "הרבי שליט"א", ובסיום הניגון עודד כ"ק אד"ש מה"מ בראשו הק' וחזרו שוב ושוב. לאחמ"כ שרו "עד מתי", "ווי וואנט משיח נאו" ועברו לסדרת הניגונים של כ"ק אד"ש מה"מ, אותם לימד בשמח"ת בשנות הכ"פים.

ביני לביני נעמד מצד שמאלו של כ"ק אד"ש מה"מ, על שולחן, החזן ר' משה שי' טלישבסקי והחל בניגון "יהי רצון .. שיבנה", וכ"ק אד"ש מה"מ פנה והביט לעברו. משהגיע לקטע "שיבנה" כל הקהל החרה אחריו. תחילה לא עודד כ"ק אד"ש מה"מ, אך משעבר משך זמן החל כ"ק אד"ש מה"מ לעודד בקטע שיבנה, והקהל המשיך משך זמן. לאחמ"כ המשיכו בניגונים שמחים ורציניים, כצמאה לך נפשי, שאמיל, וכן ניגנו הניגון של י"א ניסן: "מזמור שיר ליום השבת", להרב שלום הלוי שי' ברוכשטט. כשניגנו "שובה ה'" עודד מעט, ובכלל בכל השירים שניגנו הניד כ"ק אד"ש מה"מ בראשו הק'. בשעה 8:55 לערך נעמד הרב יצחק הכהן שי' הענדל (ממונטריאול) ע"ג שולחן והחל לומר אשר כל העולם חלש'ט, מתעלף, ואיננו יכול יותר; עדת החסידים ואנ"ש בתוכם מחכים ורוצים שכ"ק אד"ש מה"מ יקום עתה ממקום מושבו ויתחיל לדבר ויוציאנו מהגלות, עד מתי??? ומה שנאמר אשר "אין חבוש מתיר את עצמו" (במסכת ברכות), הרי שכאן לא מדובר על עצמו אלא על כלל ישראל... בשעת מעשה הביט כ"ק אד"ש מה"מ לעברו וכל הקהל עמד בשקט, מנענע בראשו להסכמה. לאחמ"כ סיים הרב הענדל בברכת כהנים, וכ"ק אד"ש מה"מ ענה אמן אחר כל ברכה וברכה ולאחמ"כ החל הקהל לנגן 'יחי'.

בהמשך ניגן הקהל עוד ניגונים כ"מארש נאפוליון", בו עודד כ"ק אד"ש מה"מ בתנועות חזקות. כן הי' גם כשניגנו "האפ קאזאק". כשהחלו לנגן "דידן נצח" ניכר הי' מיד שכ"ק אד"ש מה"מ מעודד, כשהרים את ראשו והחל לעודד וללוות השירה. בשעה 9:15 החלו לנגן "מי ארמיא אדמורה" ובאותו זמן הרים כ"ק אד"ש מה"מ מעט את רגלו ומיד ניכרו היסורים על פניו הק' וכ"ק אד"ש מה"מ ישב על צידו הימני, מאוד לא בנוח. המזכיר התכופף לשאול את דעתו של כ"ק אד"ש מה"מ לסיים ולהיכנס לתפילת ערבית, וכ"ק אד"ש מה"מ רמז בתנועת ידו הק' ובראשו הק' להסכמה, ובזה נסתיימה ההתוועדות בת השעתיים ורבע עם הקהל. השעה היתה 9:17.

והודות לתמים יוסף יצחק הכהן שי' כץ, שביוזמתו והשתדלותו הוצב לפני כשבועיים מסך הוידאו מחוץ ל-770, זכו גם הערב מאות רבות שלא הצליחו להידחק פנימה (או "שנפלטו" עקב הלחץ הכבד) לראות בשידור חי (באמצעות "מרכז שידורי חב"ד) את כ"ק אד"ש מה"מ בחלק נכבד של ההתוועדות.

מוצש"ק

כ"ק אד"ש מה"מ חזר לחדר המיוחד ומיד החלו בתפילת ערבית, בסיומה יצא שוב כ"ק אד"ש מה"מ אל המרפסת. הש"צ אחז באמצע קדיש בתרא, וכ"ק אד"ש מה"מ הביט לעברו, ולאחמ"כ פנה לעבר המבדיל, הרב יהודה שי' קעלער. משנסתיימה ההבדלה בירך הרב שלמה הכהן שי' איידלמן את כ"ק אד"ש מה"מ בברכת כהנים, כמנהגו לאחרונה, וכ"ק אד"ש מה"מ ענה אמן. המבדיל איחל: "לחיים דער רבי זאל נתגלה ווערן" וכ"ק אד"ש מה"מ ענה אמן. בסיום ה'ברכה-אחרונה' החל הקהל לנגן 'יחי' וכ"ק אד"ש מה"מ עודד בתנועות ראשו הק' בחוזקה, וכך ניגנו משך דקה, לאחריה סימן בידו הק' לסגירת הוילון. הגילוי נמשך 4 וחצי דקות והשעה היתה 9:40.

את פישרה של ההתוועדות נבצר מאיתנו להבין. יהיו אשר יאמרו אשר הי' זה בבחינת "קשה עלי פרידתכם", פיצויים להקפות השנה. אחרים יאמרו אשר כ"ק אד"ש מה"מ רצה לשבת עם החסידים כמה שיותר, ומי יודע באם לא הי' קורה האי נוחות של הישיבה הפתאומית, כ"ק אד"ש מה"מ ממשיך הי' להתוועד איתנו. איך שלא יהי', הקהל, וליתר דיוק קהל האורחים, יצא מרוגש ומאושר מהתוועדות זו. אחרי הכל זו הפעם ראשונה שכ"ק אד"ש מה"מ יושב כ"כ הרבה זמן עם הקהל לשם התוועדות (להוציא מי"ט כסלו, שהי' זה ענין אחר לגמרי, ובפרט גם היסורים שהיו אז ואין להשוות).

ועם כל זה ריקודים ב-770 לא התקיימו הערב.